?

Log in

No account? Create an account
Триадология — LiveJournal [entries|archive|friends|userinfo]
Триадология

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

The Tridge [May. 24th, 2013|02:06 pm]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|, ]

Оригинал взят у pilgrimminstrel в The Tridge
Оригинал взят у artur_s

The Tridge — удивительный тройной мост, который находится на слиянии двух рек в Midland, Michigan, USA

LinkLeave a comment

Triangular Lodge - Дом триадолога [Sep. 17th, 2012|11:58 pm]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|, , , , ]

В XVII веке архитектор Томас Трешем построил возле английского городка Раштон церковь в форме треугольника, которая по сей день считается одним из самых удивительных архитектурных произведений в Великобритании.

Храм, который должен символизировать святую троицу, ярый католик Трешем поднял в знак несогласия с попытками власти ввести по всей стране протестантизм.

Именно эта церковь в 1605 году стала центром католиков-диссидентов, среди которых был и сын Трешема. Они готовили Пороховой заговор — попытку взорвать здание парламента, которая закончилась неудачей.






http://www.architecture.com/HowWeBuiltBritain/HistoricalPeriods/TudorsAndStuarts/ElizabethanDevice/TreshamsTriangularLodgeRushton.aspx

https://www.google.ru/images?q=Triangular%20Lodge&biw=1920&bih=957&sei=sX5XUMCvGIrQ4QTtzYHQCQ

http://www.heritage-explorer.co.uk/web/he/searchdetail.aspx?id=10456&crit=&cid=54
LinkLeave a comment

(no subject) [Aug. 29th, 2012|12:45 pm]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|]

Оригинал взят у uchitelj в Мозаики пола из церкви Сан-Катальдо, Палермо
LinkLeave a comment

(no subject) [Aug. 24th, 2012|03:29 pm]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|]

Оригинал взят у arnaut_katalan в Наконец.
Оригинал взят у revoltp в Наконец.
Все лето не ходил в лес. Писал учебник "Эстетической геометрии". Вышел он не маленьким. Приглашаю http://revolt33.narod.ru/matem/teachpictures/index.html
Лучше его читать не из сети, а скачать к себе. Все-таки там 250 картинок. Писал и вывешивал по частям. сейчас вывесил третью, последнюю часть. наука бесконечна. но книга. пусть и электронная - должна иметь конец.
Видимо с осени снова буду вести кружок (или два: со старыми учениками и с новыми). Все бы хорошо, но деньги за это платят смешные.
Буду рад вашим отзывам. О компьютерных средствах, которым делаются иллюстрации, о программах из цикла Dodeca - отвечу.
Труд и учение - чудное средство против Троллей и Труллей.


LinkLeave a comment

Стих [Aug. 23rd, 2012|12:32 pm]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|, ]

Оригинал взят у pilgrimminstrel в Стих
Я родился, когда умирали снега
И, чертя треугольники мелом,
Осознав, что живу, сквозь поля и луга
Побежал я за девушкой в белом.

Сквозь безумства ветров я пытался догнать,
Устремляясь к загадочным сферам
Я пытался молиться, кричать и писать,
Но увидел лишь женщину в сером.

Я еще не устал, я еще погорю,
Я могу еще биться со штормом!..
Несмотря ни на что я ее догоню:
Неспешащую, старую в черном.


Богданов Евгений
LinkLeave a comment

От сил своих оправдаешься, и от сил своих осудишься [May. 11th, 2012|04:04 pm]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|, ]

Оригинал взят у grgy в От сил своих оправдаешься, и от сил своих осудишься
«Трём силам души мы должны давать движение правильное, сообразное с их естеством и согласное с намерением создавшего их – Бога. Именно: силу раздражительную надобно подвигать против внешнего нашего человека и против змия – сатаны. Гневайтеся, сказано, и не согрешайте (Пс.4:5). Это значит гневайтеся на грех, т. е. на самих себя и на диавола, чтобы не согрешить против Бога. Силу желательную надо устремлять к Богу и добродетели, а мысленную поставим госпожою над обеими ими, чтобы с мудростию и благоразумием, упорядочивала их, вразумляла, наказывала и начальствовала над ними, как царь начальствует над подданными.
…Истинно говоря, всякое беззаконие и грех сими тремя силами делаются, и всякая добродетель и правда этими же тремя силами совершаются»
Преподобный Исихий Иерусалимский

Подумалось: да, а у нас, порой, бывает всё наоборот, хотя и считаемся христианами. Силой разумной не властвуем ради добродетели над силой раздражительной и силой желательной, а стараемся удовлетворить свое любопытство о тайнах Божиих, накапливаем, зачастую, ненужные для спасения знания. Силой же желательной стараемся свои знания выставить напоказ, высокоумствуем и тщеславимся своими познаниями, а силой раздражительной препираемся, спорим, гневаемся на не соглашающихся с нами.
А грех в это время растет как на дрожжах к радости лукавого и его слуг.
Сказано: «Вникай в себя и в учение…» (1Тим.4:16). Занимаясь этим постоянно, мы увидим, что без Христа нет в нас ничего доброго, а чтобы быть со Христом надо постоянно пребывать в покаянии и в вере в Евангелие (Мар.1:15). Если это поймем и прочувствуем, то Господь обязательно поможет нам направить наши силы души согласно с Его намерением. А без Него мы так и будем тщеславиться друг перед другом, возрастая во грехах. Ибо без Него мы не можем делать ничего (Иоан.15:5).
LinkLeave a comment

Лествица [May. 4th, 2012|11:32 am]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|, ]

Оригинал взят у pilgrimminstrel в Лествица


Сообразно «неслитному, неизменному, нераздельному и неразлучному» соединению Божественной и человеческой природ в ипостаси Богочеловека, всякий церковный деятель, очевидно, должен стремиться к гармоничному сочетанию благочестия и профессионализма в том виде церковного служения-искусства, к которому призван и в котором подвизается.

Набожность без искусности или искусность без набожности делают церковное творчество ущербным и однобоким, символически лишают «креста», преподнося церковному собранию либо «профанную (монофизитскую) вертикаль», либо «вероломную (несторианскую) горизонталь». Неслучайно мудрая церковная древность всесторонне оберегала христианское предание от инородного произвола.

/////
Наконец, существует и более глубокое понимание знаменного пения, охватывающее собой не только способ и содержание записи, но также его источник и природу. Слово «знаменный» в церковнославянском и древнерусском языке, кроме конкретной принадлежности к «печати, знаку, знамени», имеет и более емкое значение, относящееся к знамению, т.е. «чуду, явлению, предзнаменованию, осенению крестом, благословению, даже Крещению» . Знаменное пение является богооткровенным святоотеческим преданием, «ангелоподобным пением», мелодической иконой, звуковым выражением Божественной Сущности.

Ладовый строй знаменного пения, именуемый «горовосходным холмом» или «горкой, лествицей», состоит из четырех трихордовых диатонических «согласий» (простого, мрачного, светлого и тресветлого). Согласия слагаются из двух тонов, а между собою соединяются полутонами. Таким образом, знаменный лад обнимает полторы октавы, что соответствует среднему диапазону певческого голоса. Названия ступеней, как и названия согласий, в «горовосходном холме» заботливо приурочиваются к певческим ощущениям исполнителя: «гораздо низко», «низко», «средне», «мрачно», «повыше», «высоко».

Трихордовое строение знаменного согласия соответствует речевой славянской интонации. Основной тон («гораздо низко» или «мрачно») имеет утвердительно-повествовательный характер. Второй тон («низко» или «повыше») передает вопросительный оттенок, а третий («средне» или «высоко») несет удивление, восклицание, восторг. Полутоновое соседство согласий задействует интонацию скорби, плача. Таким образом, знаменное ладовое мышление обнимает собою весь диапазон условного квартета темпераментов.

Кроме того, нельзя не заметить троичного принципа внутри каждого согласия, реализуемое в единстве трех звуков. «Гораздо низко» или «мрачно» является основным тоном согласия, но только до тех пор, пока с ним сосуществуют «низко» или «повыше», и «средне» или «высоко». «Низко» или «повыше» интонационно рождаются как вопрос, из основного звука, но их вопросо-ответные отношения существует только при подразумеваемом ответе в третьей ступени: «средне» или «высоко». Наконец, «средне» или «высоко», звуча как восторженный ответ по отношению к основному звуку, не имеют интонационно-психологического разрешения во втором тоне (то есть, именно первый тон, как скрывающий в себе ответ, является источником бытия третьего). Однако второй тон делает «средне» или «высоко» интонационно насыщенным, то есть является необходимым условием бытия третьего тона. Здесь очевидна аналогия с православной триадологией: только первая ипостась является источником бытия второй и третьей, в отличие от латинского filioque.


http://my.mail.ru/community/edinoverie/438CB599FE8EF33F.html
LinkLeave a comment

Alan Stivell - Land of My Fathers [Jan. 8th, 2012|02:16 pm]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|, , , ]

LinkLeave a comment

(no subject) [Sep. 14th, 2011|10:25 am]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|, , , ]

Согласие разума, сердца и воли создает тройственный единый мир - истинный, Божественный мир в душе.

Святитель Николай Сербский (Велимирович)
LinkLeave a comment

Новости триадологического дизайна [Jun. 14th, 2011|06:48 pm]
Триадология

pilgrimminstrel
[Tags|, ]



http://render.ru/gallery/show_work.php?work_id=74414&gal_rub=2&gal_add=award#work
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]